Question (3) : Vous dites que le Christ est la vérité, le chemin et la vie. C’est le témoignage du Saint Esprit et il ne peut être mis en doute. Mais la Bible aussi a rapporté les paroles de quelques grands guides spirituels et des apôtres du Seigneur Jésus. Leurs paroles comptent-elles pour la parole de Dieu ? Si ce qu’ils disent compte pour la parole de Dieu, alors ne sont-ils pas aussi la vérité, le chemin et la vie ? À mon avis, il n’y a pas de différence entre leurs paroles et celles du Seigneur Jésus, elles comptent toutes pour la parole de Dieu. Pourquoi ne compteraient-elles pas comme la vérité, le chemin et la vie ?

Réponse : Si les croyants reconnaissent sincèrement que le Christ est la vérité, le chemin et la vie, c’est déjà très précieux, car cela montre que ces croyants ont une vraie connaissance de la nature du Christ. Seules ces personnes connaissent vraiment Dieu. Le Christ est le Dieu concret, incarné.

IX Il n’y a qu’un seul vrai Dieu : « La Trinité » est un terme inapproprié

　1. Ce n’est qu’après qu’on soit arrivé à la vérité de Jésus fait chair que l’homme a réalisé ceci : Ce n’est pas seulement le Père qui est au ciel, mais également le Fils et même le Saint-Esprit.C’est la sagesse populaire de croire qu’il existe un Dieu de cette nature au ciel : une Trinité qui comprend le Père, le Fils, et le Saint-Esprit, tous en un. Toute l’humanité connaît ces notions : Dieu est un seul Dieu, mais comprend trois parties, ce que tous les adeptes des sagesses populaires considèrent être le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ces trois parties seules faites en une représentent Dieu. Sans le Père très saint, Dieu ne serait pas entier. De la même manière, Dieu ne serait pas entier sans le Fils et sans le Saint-Esprit. Dans leurs idées, ils pensent que le Père seul ou le Fils seul ne peuvent être considérés comme Dieu. Ce n’est que si le Père, le Fils et le Saint-Esprit Se mettent ensemble qu’Ils peuvent être considérés comme Dieu Lui-même.

Seul celui qui vit l'œuvre de Dieu croit véritablement en Dieu

Dieu Tout-Puissant dit : « Bien que Jésus ait abattu un travail immense parmi les hommes, Il n'a fait que parachever la rédemption de toute l'humanité et est devenu pour l'homme l'offrande expiatoire, et Il n'a pas débarrassé l'homme de tout son tempérament de corrompu.

20 Seuls ceux qui connaissent l’œuvre de Dieu aujourd’hui peuvent servir Dieu

　Pour rendre témoignage à Dieu et couvrir le grand dragon rouge de honte, il te faut un principe et une condition : dans ton cœur, tu dois aimer Dieu et entrer dans les paroles de Dieu.

13 Es-tu quelqu’un qui croit véritablement en Dieu ?

Tu es peut-être sur le chemin de la foi en Dieu depuis plus d’un an ou deux et tu as peut-être enduré beaucoup de difficultés dans ta vie au cours de ces années ; ou alors tu n’as peut-être pas connu d’épreuves et as plutôt reçu beaucoup de grâce. Il se peut aussi que tu n’aies pas connu de difficultés ni la grâce, mais que tu aies plutôt mené une vie tout à fait ordinaire.

Tu dois connaître le but des trois étapes de l’œuvre de Dieu.

2. Tu dois connaître le but des trois étapes de l’œuvre de Dieu.

Paroles de Dieu concernées :
　Tout Mon plan de gestion, qui s’étend sur six mille ans, se compose de trois étapes, ou trois ères : d’abord, l’ère de la Loi ; l’ère de la Grâce (qui est aussi l’ère de la Rédemption) ; et l’ère du Règne dans les derniers jours. Mon œuvre dans ces trois ères diffère quant à son contenu selon la nature de chaque ère, mais à chaque étape elle correspond aux besoins de l’homme, ou pour être plus précis, elle varie selon les astuces que Satan emploie dans Ma guerre contre lui. Le but de Mon œuvre est de vaincre Satan, de manifester Ma sagesse et Ma toute-puissance, d’exposer tous les artifices de Satan et de sauver ainsi toute l’humanité qui vit sous son domaine. C’est de montrer Ma sagesse et Ma toute-puissance tout en révélant l’insupportable laideur de Satan.

La différence entre le ministère du Dieu incarné et le devoir de l'homme

La différence entre le ministère du Dieu incarné et le devoir de l'homme

　Vous devez arriver à connaître la vision de l’œuvre de Dieu et saisir l’orientation générale de Son œuvre. Ceci revient à faire une entrée de manière positive.